landasan dan kurikulum pendidikan agama islam PAI di sekolah dan di madrasah

Member - Blog ~ Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. bacalah sampai selesai postingan berikut ini muda mudahan ada yang tinggal di otak anda,,, =>

BAB I

PENDAHULUAN

A.           Latar Belakang Masalah

Kegiatan pembelajaran merupakan kegiatan yang sistematis dan berurutan. Oleh sebab itu, kegiatan pembelajaran perlu direncanakan dengan baik. Beberapa  kompetensi yang harus dikuasai Guru Agama Islam pada khususnya adalah merencanakan dan mendesain pembelajaran. Seorang Guru penidikan agama Islam perlu memiliki Kompetensi merencanakan, melaksanakan, dan mengevaluasi hasil dan proses pembelajaran. Guru juga harus mempunyai landasan dalam mendesain pembelajaran agar mendapatkan hasil yang lebih baik.

Dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam di perlukan namanya kurikulum agar suatu rencana yang disusun untuk melancarkan proses belajar mengajar di bawah bimbingan dan tanggung jawab sekolah yang bukan hanya meliputi semua kegiatan yang direncanakan, melainkan juga peristiwa-peristiwa yang terjadi dibawah pengawasan sekolah.^[1]

Oleh sebab itu, maka dalam makalah akan di bahas mengenai landasan dan kurikulum Pendidikan Agama Islam di sokolah/madrasah

B.       Rumusan Masalah

1. Bagaimana  landasan  desain pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam?
2. Bagaimana  kurikulum  Pendidikan Agama Islam di Sekolah/Madrasah

C.      Tujuan Penulisan

1. Untuk mengetahui landasan pembelajaran Pendidikan Agama Islam
2. Untuk mengetahui kurikulum  Pendidikan Agama Islam di Sekolah/Madrasah

BAB II

PEMBAHASAN

A.           Landasan Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

Sebelum melangkah ke pembahasan intinya yang perlu di ketahui terlebih dahulu adalah pengertian landasan itu sendiri.

Landasan adalah suatu gagasan atau kepercayaan yang menjadi sandaran, sesuatu prinsip yang mendasari. Contohnya: seperti landasan kepercayaan agama, dasar atau titik tolak.^[2]

Secara bahasa landasan berarti tumpuan, dasar ataupun alas, karena itu landasan merupakan tempat bertumpu atau titik tolak maupun dasar pijakan. Atau dapat pula diartikan sebagai asumsi-asumsi yang menjadi dasar pijakan atau titik tolak.

Landasan itu sama dengan dasar-dasar. Seringkali istilah pembinaan dan pengembangan dalam pemakaiannya menyatu dan kabur. Pembinaan menunjukkan pengertian bahwa suatu upaya atau kegiatan mempertahankan, penyempurnaan dan perbaikan yang telah ada dianggap baik berdasarkan suatu ukuran/kriteria tertentu menca Pendidikan Agama Islam sasaran yang diharapkan.  Sedangkan  Pengembangan di sini menunjukkan pada kegiatan yang  menghasilkan alat, sistem atau cara baru melalui langkah-langkah penyusunan, pelaksanaan dan penyempurnaan atas dasar penilaian yang dilakukan selama kegiatan pengembangan tersebut.^[3]

Dengan demikian landasan kurikulum dapat diartikan sebagai suatu gagasan, landasan, suatu asumsi, atau prinsip yang menjadi sandaran atau titik tolak dalam mengembangkan kurikulum.

Landasan desain pembelajaran PENDIDIKAN AGAMA ISLAM secara garis besar ada 3 yaitu : Al-Qur’an, as-Sunnah, dan Ijtihad.

1.      Al-Qur’an

Al-Qur’an ialah firman Allah berupa wahyu yang disamPendidikan Agama Islamkan oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW. Didalamnya terkandung ajaran pokok yang dapat dikembangkan untuk keperluan seluruh aspek kehidupanb melalui Ijtihad.

Ajaran yang terkandung dalam Al-Qur’an itu terdiri dari dua prinsip besar, yaitu yang berhubungan dengan masalah keimanan yang disebut AQIDAH, dan yang berhubungan dengan amal yang disebut SYARI’AH.

Secara lengkap Al-qur`an didefenisikan sebagai Firman Allah yang diturunkan kepada hati Rasulullah, Muhammad Ibn Abdillah, melalui ruh al-Amin dengan lafal-lafalnya yang berbahasa arab dan maknanya yang benar, agar menjadi hujjah bagi Rasul bahwa ia adalah Rasulullah, dan sebagai undang-undang bagi manusia dan memberi petunjuk kepada mereka, serta menjadi sarana pendekatan dan ibadah kepada Allah dengan membacanya.

Dan Ia terhimpun dalam sebuah mushaf, diawali dengan surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat An-Nas, disampikan kepada kita secara mutawatir baik secara lisan maupun tulisan dari generasi kegenerasi, dan ia terpelihara dari berbagai perubahan atau pergantian.

http://zhenhal.blogspot.co.id

2.      as-Sunnah

As-Sunnah didefenisikan sebagai sesuatu yang didapatkan dari Nabi Muhammad SAW. yang terdiri dari ucapan, perbuatan,persetujuan, sifat fisik atau budi, atau biografi, baik pada masa sebelum kenabian ataupun sesudahnya. Suatu hal yang sudah kita ketahui bersama bahwa Rasulullah Muhammad SAW. diutus ke bumi ini, salah satunya adalah untuk memperbaiki moral atau akhlak umat manusia.

Oleh karena itu, sunnah merupakan landasan kedua bagi cara pembinaan pribadi manusia muslim. Sunnah selalu membuka kemungkinan penafsiran berkembang.

Itulah sebabnya, mengapa ijtihad perlu ditingkatkan dalam memahaminya termasuk sunnah yang berkaitan dengan pendidikan.

3.      Ijtihad

Ijtihad adalah istilah para fuqawah, yaitu berfikir dengan menggunakan seluruh ilmu yang dimiliki oleh ilmuan syari’ah islam untuk menetapkan atau menentukan sesuatu hukum atau syari’at islam dalam hal-hal yang ternyata belum ditegaskan hukumnya oleh Al-Qur’an dan as-Sunnah. Ijtihad dalam hal ini dapat saja meliputi seluruh aspek kehidupan termasuk aspek pendidikan, tetapi tetap berpedoman pada Al-Qur’an dan Sunnah.

Namun demikian Ijtihad harus mengikuti kaidah-kaidah yang diatur oleh para mujtahid tidak boleh bertentangan dengan isi Al-Qur’an dan Sunnah tersebut. Karena Ijtihad dipandang sebagai salah satu sumber hukum Islam yang sangat dibutuhkan sepanjang masa setelah Rasul Allah wafat.

Sasaran ijtihad adalah segala sesuatu yang diperlukan dalam kehidupan, yang senantiasa berkembang. Ijtihad bidang pendidkan sejalan denga perkembangan zaman yang semakin maju, terasa semakin urgen dan mendesak, tidak saja dibidang materi atau isi, melainkan juga dibidang sistem dalam arti yang luas.^[4]

Dalam  pengembangan kurikulum PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  diperlukan landasan atau asas yang kuat. Apabila proses pengembanganya secara acak-acakan dan tidak memiliki landasan yang kuat, maka output pendidikan yang dihasilkan tidak akan terjamin kualitasnya. Landasan Pengembangan kurikulum PENDIDIKAN AGAMA ISLAM, pada hakikatnya adalah faktor-faktor yang harus diperhatikan dan dipertimbangkan oleh para pengembang kurikulum ketika hendak mengembangkan atau merencanakan  suatu kurikulum lembaga pendidikan^.[5]

Landasan utama dalam pengembangan kurikulum PENDIDIKAN AGAMA ISLAM yaitu landasan teologis, filosofis, psikologis, sosiokultural, ilmu pengetahuan dan teknologi.  

1.         Landasan Teologis

Dasar teologis, adalah dasar yang ditetapkan nialai-nilai ilahi yang terdapat pada Al-Qur’an dan as-Sunnah yang merupakan nilai yang kebenarannya mutlak dan universal.

Dari dasar-dasar kurikulum  diaplikasikan dalam kurikulum pendidikan formal yang terdapat pada kurikulum Pendidikan Agama Islam. Merujuk kurikulum pendidikan formal yang terdapat di sekolah dan madrasah di Indonesia, maka batasan atau konsep kurikulum mengacu pada Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Sistem Pendidikan Nasional.

Dasar kurikulum secara umum dapat ditarik secara khusus ke dalam kurikulum Pendidikan Agama Islam yang tentunya al-Qur’an sebagai dasar pokoknya^.[6]

2.         Landasan Psikologis

Pendidikan senantiasa berkaitan dengan perilaku manusia, dalam proses pendidikan itu terjadi interaksi antara peserta didik dengan guru, dan lingkungannya. Diharapkan pendidikan mampu membawa perubahan perilaku siswa menuju kedewasaan. Yang dimaksud dengan landasan psikologi supaya memperhatikan dari sisi perkembangan  jiwa manusia. Sementara itu psikologi adalah ilmu yang memepelajari tingkah laku manusia, sedangkan kurikulum adalah suatu upaya menentukan program pendidikan untuk merubah perilaku manusia.^[7]

3.         Landasan Sosiologis

Landasan sosiologis pengembangan kurikulum adalah asumsi-asumsi yang berasal dari sosiologi yang dijadikan titik tolak dalam pengembangan kurikulum. Pendidikan adalah proses sosialisasi melalui interaksi insani menuju manusia yang berbudaya.

Pendidikan sebagai proses budaya adalah upaya membina dan mengembangkan daya cipta, karsa, dan rasa manusia menuju ke peradaban manusia yang lebih luas dan tinggi, yaitu manusia yang berbudaya. Semakin meningkatnya perkembangan sosial budaya manusia, akan menjadikan tuntutan hidup manusia semakin tinggi pula, untuk itu diperlukan kesiapan lembaga pendidikan dalam menjawab segala tantangan yang diakibatkan perkembangan kebudayaan tersebut.^[8]

4.         Landasan Teknologis

Teknologi pada hakikatnya adalah penerapan ilmu pengetahuan. Teknologi memegang peranan penting dalam kehidupan budaya manusia. Tujuannya adalah untuk menciptakan suatu kondisi yang efektif, efisien, dan sinergis terhadap pola perilaku manusia. Produk teknologi tersebut banyak digunakan dalam pendidikan sehingga memberikan pengaruh yang sangat signifikan terhadap proses dan hasil pendidikan.^[9]

B.            Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah/Madrasah

1.      Kurikulum Pendidikan Agama Islam di sekolah

Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran dalam mencaPendidikan Agama Islam tujuan pendidikan tertentu.

As-Syaibani menetapkan lima dasar pokok kurikulum pendidikan yaitu dasar religious, falsafah, psikologis, sosiologis, dan organisatoris.

a.    Dasar religious, dasar yang ditetapkan nilai-nilai ilahi yang terdapat pada Al-Qur’an dan as-Sunnah yang merupakan nilai yang kebenarannya mutlak dan universal.

b.    Dasar Falsafah, dasar ini memberikan arah tujuan pendidikan sehingga susunan kurikulum mengandung suatu kebenaran.

c.    Dasar psikologis, dasar  ini mempertimbangkan tahapan psikis anak didik yang berkaitan dengan perkembangan jasmaniah, kematangan, bakat, intelektual, bahasa, emosi, kebutuhan dan keinginan individu.

d.   Dasar sosiologis, dasar ini memberikan gambaran bahwa kurikulum pendidikan memegang peranan penting dalam penyamPendidikan Agama Islaman dan pengembangan kebudayaan, proses sosialisasi individu, dan rekonstruksi masyarakat.

e.    Dasar organisatoris, dasar ini mengenai bentuk penyajian bahan pelajaran yaitu organisasi kurikulum.

Fungsi kurikulum bagi sekolah yaitu sebagai alat untuk mencaPendidikan Agama Islam tujuan lembaga pendidikan yang diinginkan dan sebagai pedoman dalam mengatur segala kegiatan sehari-hari di sekolah. Fungsi kurikulum bagi anak didik sebagai suatu organisasi belajar tersusun yang diharapkan mereka mendapatkan pengalaman baru yang dapat dikembangkan dikemudian hari. Fungsi kurikulum bagi Kepala Sekolah maupun Guru sebagi pedoman kerja. Sedangkan fungsi kurikulum bagi orang tua siswa yaitu agar orang tua dapat turut serta membantu pihak sekolah dalam memajukan  putra putrinya.

Adapun tujuan kurikulum PENDIDIKAN AGAMA ISLAM di sekolah yaitu untuk mengantarkan peserta didik menjadi manusia yang unggul dalam beriman dan bertakwa, berakhlak mulia, berkepribadian, menganalisa ilmu pengetahuan dan teknologi, serta mampu mengaktualisasikan diri dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara (visi dan misi sekolah).^[10]

2. Kurikulum PENDIDIKAN AGAMA ISLAM di Madrasah

Sejak diberlakukannya UU No.2 tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional kita memiliki dua macam sistem pendidikan umum. Pertama sistem sekolah, kedua sistem madrasah. Sebenarnya madrasah itu artinya sekolah.  Sistem sekolah umum yaitu  jenjang  SD-SMP-SMA, sedangkan sistem  madrasah ialah sekolah umum yang berciri khas islam ialah Ibtida’iyah, Tsanawiyah, ‘Aliyah. Sekolah umum berciri khas Islam ialah sekolah umum yag islami. Jadi Ibtida’iyah itu sama dengan Sekolah Dasar Islam (SDI), Tsanawiyah itu sama dengan (SMPI), ‘Aliyah sama dengan (SMAI) ; jika milik pemerintah maka madrasah Ibtida’iyah Negeri (MIN), Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTSN), Dan Madrasah ‘Aliyah Negeri (MAN).

Pada dasarnya terdapat 9 unsur menurut Hamalik, unsur yang perlu diperhatikan dalam pengembangan kurikulum, yaitu : (1) objektivitas, (2) keterpaduan, (3) manfaat, (4) efisiensi dan efektifitas, (5) kesesuaian, (6) keseimbangan, (7) kemudahan, (8)berkesinambungan, (9) pembakuan.

Sedangkan orang yang mengembangkan kurikulum itu adalah orang yang terlibat langsung dengan pendidikan, terbagi menjadi dua yaitu produsen  Berbagai ahli yag sesuai yang ada pada lembaga pendidikan, misalnya beberapa narasumber yang ada di Dinas Depdiknas, Dinas P dan K, Dikdasmen Puskur, guru-guru yang ahli dalam bidangnya dan sebagainya. Konsumen, dapat diambil dari narasumber yang berada pada berbagai perusahaan, perindustrian, bank, BUMN, Dinas yang terkait dan sebagainya^.[11]

Sejak Kurikulum Tahun 1984, Kurikulum Pendidikan Agama Islam baik di Sekolah Umum dan di Madrasah disederhanakan dengan tujuan memberikan keluwesan dalam pengembangan selanjutnya.

Dari kedua bentuk kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum dan di Madrasah, ada memiliki persamaan dan perbedaan, secara eksistensi tujuan dan ruang lingkup adalah sama, namun karena keluasan materi yang didukung oleh alokasi waktu yang berbeda, maka pengembangan kurikulum itu akan mengalami perbedaan-perbedaan yang menjadi ciri khas masing-masing.^[12]

BAB III

PENUTUP

A.           Kesimpulan

Landasan adalah suatu gagasan atau kepercayaan yang menjadi sandaran, sesuatu prinsip yang mendasari. Contohnya: seperti landasan kepercayaan agama, dasar atau titik tolak. Landasan kurikulum dapat diartikan sebagai suatu gagasan, landasan, suatu asumsi, atau prinsip yang menjadi sandaran atau titik tolak dalam mengembangkan kurikulum.

Landasan desain pembelajaran Pendidikan Agama Islam secara garis besar ada 3 yaitu: Al-Qur’an, as-Sunnah, dan Ijtihad. Landasan utama dalam pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam yaitu landasan teologis, filosofis, psikologis, sosiokultural, ilmu pengetahuan dan teknologi.  

as-Syaibani menetapkan lima dasar pokok kurikulum pendidikan yaitu dasar religious, falsafah, psikologis, sosiologis, dan organisatoris.

Pada dasarnya terdapat 9 unsur menurut Hamalik, unsur yang perlu diperhatikan dalam pengembangan kurikulum, yaitu: (1) objektivitas, (2) keterpaduan, (3) manfaat, (4) efisiensi dan efektifitas, (5) kesesuaian, (6) keseimbangan, (7) kemudahan, (8)berkesinambungan, (9) pembakuan.

B.            Saran

Kami sadari betul bahwa makalah kami masih jauh dari kesempurnaan maka dari itu, saran, keritik dan arahan dari dosen pembimbing mata kuliah desain pembelajaran PENDIDIKAN AGAMA ISLAM masih diharapkan demi penyempurnanya dalam pembuatan makalah selanjutnya.

---

[1] S. Nasution, Kurikulum dan Pengajaran, (Jakarta: Bumi Aksara, 2010), h. 5

[2] Tim Pengembangan MKDP, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Rajawali Pers, 2012), h. 16

[3] H. Hafni Ladjid,  Pengembangan Kurikulum, (Jakarta: Quantum Teaching, 2005),  h. 8

[4] Assalam Prit, landasan dan ruang lingkup desain pembelajaran PAI dalam, https://assalamprint.blog.spot.com/2016/02/landasan-dan-ruang-lingkup-desain.html, di akses pada tanggal  25 Februari 2018

[5].Oemar Hamalik,  Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008), h. 57

[6] Oemar Hamalik, Ibid. h. 68

[7] S. Nasution, Loc.cit.  h. 94

[8] Syafruddin Nurdin, Guru Profesional & Implementasi Kurikulum, (Jakarta: Quantum Teaching, 2005),  h. 36

[9].Zainal Arifin, Konsep dan Model Pembangunan Kurikulum, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), h. 76

[10] Arman smith, lansan dan kurikulum PAI di Sekolah, dalam http://armansmith.blog.spot.com/2013/12/landasan-dan-kurikulum-pai-di-sekolah.html, di akses pada tanggal 26 Februari 2018

[11] _______. Makalah landasan dan kurikulum pai di madrasah, dalam iaintamakalah.blogspot.com/2017/07/makalah-landasan-dan-kurikulum-pai-di.html, di akses pada tanggal 27 Februari 2018

[12] Nano Zuko, Kurikulum Pendidkan Agama Islam,  dalam, https://nanozuko.blog.spot.co.id/2014/02/kurikulum-pendidikan-agama-islam.html, di akases pada tanggal 28 Februari 2018

 sampai di sini yha postingan kali ini,, muda-mudahan kita berjumpa di lain waktu, dengan postingan yang berbeda, wassalamu'alaikum wr,wb